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八十年代的新電影讓台灣電影在全世界有一席之地，然後九十年代末到二十一世紀初，台灣電影陷入很深的谷底，產量少，也沒有觀眾。直到2008年前後，「海角七號」、「囧男孩」讓台灣電影開始走上復興之路。
然後在過去十年，又面臨中國電影產業快速發展，台灣人才不斷流失，且在歷屆金馬獎，大陸片也來勢洶洶，而台灣電影的質量在這其中起起伏伏，努力尋找出路。到底台灣電影的優勢又在哪裡？與中國合拍片趨勢對台灣又有哪裡利弊？金馬獎的定位該是什麼？政府該用什麼的政策去協助產業發展建立更有競爭力的環境、培育更多的人才，？
本集政問特別邀請到曾經擔任台北電影節主席、現任影一製作所負責人李烈女士，並擔任許多知名電影的製作人，包括囧男孩、艋岬、翻滾吧阿信和總舖師以及健忘村等。我們來聽聽她對台灣電影的看法，也歡迎大家提出你們的問題和挑戰。
● 來賓簡介
李烈，曾為台灣知名演員，2008年在台灣電影谷底之際投身電影監製工作，首部監製作品《囧男孩》成為台灣電影復興的重要代表作，2010年並以《艋舺》讓台片重回睽違已久的賀歲檔期並創下佳績。監製作品還包括《翻滾吧！阿信》、《明天記得愛上我》、《總舖師》、《行動代號孫中山》、《青田街一號》，以及2017年春節兩岸將同步推出的《健忘村》。堅持為台片探索不同題材和類型，發掘各領域的拍片人才，曾在2010年獲頒金馬獎年度台灣傑出電影工作者，及2011年總統文化獎創意獎。
（中央社記者張淑伶上海24日電）今天是耶誕夜，在中國大陸上海，商場百貨都應景推出耶誕裝飾或促銷，無論是官方認可的三自愛國教會或家庭教會，都有不少聚會活動，但部分基督徒對公開受訪仍認為敏感。
2014年，大陸的西北大學現代學院曾傳出「反聖誕節」活動，當時校方曾表示過耶誕節是「嚴重的崇洋媚外」，並主張「發揚祖國傳統節日」。
不過，在擁有華洋雜處歷史的上海，風氣相對開放，許多教會及天主堂今晚都有詩歌活動。衡山路上基督教國際禮拜堂早在活動開始前兩個半小時就已排了長龍，許多教徒或非教徒等候進入。
一對基督徒夫婦告訴中央社記者說，他們10年前在國際禮拜堂結婚，至今婚姻幸福，因此回到這裡，希望藉由耶誕節的機會，讓更多人認識這個信仰。
中國大陸在1966年到臺北市大安區按摩棒1976年的文化大革命期間，宗教活動被迫停止，教堂也都關閉，直到80年代開始恢復教會活動。
在大陸，基督教會通常可以分為由官方領導、不受外屏東縣竹田鄉自慰杯國教會管理的「自治、自養、自傳」的三自愛國教會，以及由信徒自發成立的「家庭教會」。
今年9月，大陸官方公布「宗教事務條例修訂草案」，對宗教活動管控更為嚴格，雖然正式法律尚未公布，但外界認為對家庭教會的影響大。
有的家庭教會信徒對於接受中央社記者採訪談耶誕節仍有顧慮，不過，也有人認為行事坦蕩，不需要擔憂。1051224
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